很多人誤以為轉型正義是一種政治鬥爭，而忽略了在國家深處的幽暗角落裡，有許多需要被肯認的存在以及需要被了解的過去。而在缺乏公共情感的建立之下，「白色恐怖」甚至從N編那個年代作為「歷史教科書絕口不談」的過去，搖身變成今日中學生看到會「覺得無聊」、麻木不仁的主題。
十多年來耕耘1950年代政治犯田野工作的傳凱老師告訴我們，在面對更廣大的聽眾時，可以避免用很刻板印象加害受害那種角度下去理解，而是從每個在地聽眾所熟悉日常生活的周邊開始。原來，人們熟悉的火車站、附近的地景、賣豆花的地方，只要稍轉個彎，就能掉入我們不曾聽聞的白色空間。原來，我們需要學習更多的彼此傾聽，才足以打開白色時空。
傳凱老師說：
在今天，談論到1949年至1987年的這段歷史，常出現各類各種「實然」或「應然」、抑或是源於不同脈絡的語彙「絞」在一起的狀態。例如，許多人習慣用「白色恐怖」來稱呼這段歷史。許多人會用倫理上的「人權」或「轉型正義」來探討這段歷史。但真正的問題在於──當聆聽者對「事實」或「脈絡」缺乏任何具體與有細節的理解時，光從「應然」面切入，很容易變成單向卻無聊的說教。那麼，該怎麼做，路要怎麼走？我把至今約850場的活動經驗，整理出一些簡要的筆記，在這裡與朋友們共享。
https://guavanthropology.tw/article/6873
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